智囊里的管理学第568章 术智之三权奇05 宋太宗

宋太宗：宋朝“明察君主”！借刀断冤案以己为证警司法 宋太宗刚即位不久京城某条街上有个富裕人家一天有个乞丐上门讨钱因为没满足他的要求就站在门口不停地辱骂。

围观的人都很气愤却没人敢管。

突然人群里冲出一个军官一刀把乞丐捅死了扔下刀就跑。

他动作又快又猛没人敢阻拦或追问。

街上的差役把这事上报给了官府官府把那把刀作为证据认定是富人杀了人将富人定罪。

案件审理完毕后宋太宗问办案官员：“犯人认罪了吗？”官员回答：“认罪了！”太宗让人把那把刀拿过来查看随后把刀收进了宫里对官员说：“这是我的刀。

其实是我杀了那个乞丐你们怎么能冤枉好人！我现在才知道严刑拷打之下犯人什么罪名都会承认制造冤狱不一定只在乱世才有！” 于是太宗处罚了判案失误的官员释放了富人还下令从此以后审理案件一定要更加谨慎不能滥用刑罚、制造冤案。

冯梦龙点评：这件事记载在《宋小史》里。

还有一件相关的事：金城夫人深受宋太祖宠爱因此有些恃宠而骄。

一天太祖在后宫设宴射箭亲自倒了一大杯酒劝晋王（即后来的宋太宗）喝晋王坚决推辞。

太祖再次劝说晋王看着院子里说：“让金城夫人亲自摘一朵花来我就喝。

”太祖随即下令让金城夫人去摘花。

晋王趁机拉弓射死了金城夫人然后抱住太祖的脚哭着说：“陛下刚得到天下应该为国家社稷保重自己！”之后就像没事一样继续喝酒射箭。

不过考虑到“投鼠忌器”的道理晋王应该不会这么鲁莽这件事恐怕不是真的。

【管理智慧】 一、核心逻辑：纠正冤狱关键在“以证破局+以身示范直击司法弊端” 宋太宗能识破冤案、警示司法核心逻辑是“明察秋毫、直击痛点”的治理智慧可拆解为两层： 1.借物证与自身关联戳破冤案真相 他没有只听官员的审理结果而是聚焦关键证据“刀”——通过辨认刀是自己的直接推翻“富人杀人”的结论。

用“刀属自己”这一无可辩驳的事实证明案件审理的荒谬让官员无法辩驳。

2.以“自承杀人”为警示揭露司法核心弊端 他并非真的杀人而是借“承认是自己所为”的极端方式点出“严刑逼供下无冤不成”的司法乱象。

用自身“虚构的罪行”反衬出富人在审讯中“屈打成招”的必然性以此警醒官员比单纯说教更有冲击力。

二、核心启示：断事/执政别轻信表面用“重证据+慎判断”避谬误 宋太宗的做法对司法公正、管理决策、问题洞察等场景极具借鉴意义： - 司法/调查：以证据为核心杜绝“屈打成招” 处理案件或调查事件时不能依赖口供或主观臆断。

要像宋太宗那样聚焦客观证据（如物证、人证、痕迹等）避免刑讯逼供——比如职场调查员工违纪不能仅凭他人举报或员工“认怂”就定罪需收集聊天记录、监控录像等实证；警方办案要以证据链为支撑不被嫌疑人的口供左右确保结论经得起推敲。

- 管理决策：不轻信“表面结果”深入核查真相 作为管理者面对下属上报的结果或结论别轻易采信。

要学会“追根溯源”——比如看到项目“成功完成”的报告要核查过程数据是否真实；听到“员工自愿接受调整”的反馈要私下确认员工是否真的认同避免被“表面顺从”或“虚假汇报”误导做出错误决策。

- 自我警醒：警惕“思维定式”避免制造“冤误” 无论是司法官员还是普通人都要警惕“先入为主”的思维。

比如遇到“富人vs乞丐”的冲突别默认是富人有错；评价他人时别因刻板印象（如“强势者必霸道”“弱势者必无辜”）下判断。

要保持理性多角度求证避免因偏见或急躁造成不必要的误解或错误。

简单说就是：“无论是断案还是做事最忌讳的是轻信表面、主观臆断。

要以证据为根本深入核查真相警惕‘屈打成招’或‘顺势认怂’带来的谬误。

只有保持审慎和理性才能避免制造冤误做出公正合理的判断。

” 【原文】宋太宗 宋太宗即位初年京师某街富民某有丐者登门乞钱意未满遂詈骂不休。

众人环观靡不忿之。

忽人丛中一军尉跃出刺丐死掷刀而去势猛行速莫敢问者街卒具其事闻于有司以刀为征。

有司坐富民杀人罪。

既谳狱太宗问：“其服乎？”曰：“服矣！”索刀阅之遂纳于室示有司曰：“此吾刀也。

向者实吾杀之奈何枉人！始知鞭笞之下何罪不承罗钳结网不必浊世！”乃罚失入者而释富民谕自今讯狱宜加慎毋滥！ 此事见宋小史。

更有一事：金城夫人得幸于太祖颇恃宠。

一日宴射后苑。

上酌巨觥劝晋王晋王固辞。

上复劝晋王顾庭中曰：“金城夫人亲折此花来乃饮。

”上遂命之。

晋王引弓射杀之抱太祖足泣曰：“陛下方得天下宜为社稷自重！”遂饮射如故。

夫投鼠忌器晋王未必卤莽乃尔此事恐未然也。

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