医道蒙尘小中医道心未泯松珀证源陶弘景与琥珀成因的格物之争下卷

松珀证源：陶弘景与琥珀成因的格物之争 下卷·薪火相传：后世文人对松珀真理的实践佐证 第一回 沈括北巡·松林探源证松珀 北宋熙宁七年沈括奉命出使北方考察边地风物。

行至辽境松林（今内蒙古赤峰一带）他见当地牧民在松树下挖掘硬块上前询问才知是“未完全化珀的松脂石”——色淡黄质硬如石却仍带着松脂的淡香。

牧民说：“此石埋在松根下十年变硬二十年变红能治风寒痹痛比草药管用。

” 沈括想起陶弘景《本草经集注》中“松脂入地化珀”的记载便跟着牧民挖掘见松脂石与松树根系紧密相连有的还裹着松针与他见过的琥珀几乎一致。

“牧民兄这松脂石若再埋几十年是否会变成琥珀？”他问道。

牧民笑着点头：“老人们说埋够百年就成了‘血珀’能治小儿惊啼比这松脂石更灵。

” 恰逢牧民阿古拉的母亲因连日受寒右腿痹痛不能屈伸脉象沉迟舌苔白腻——这是“风寒痹痛”之症。

寒邪侵入膝部经络气血凝滞不通阿古拉用松脂石碾末加桂枝（温通经脉）、独活（祛风湿）煮酒给母亲喝下。

沈括在一旁观察见老妪饮下酒后半个时辰便觉膝盖发热次日竟能扶着墙行走。

“这松脂石的药效与琥珀何其相似！”沈括惊叹道。

他取来一块松脂石与随身携带的琥珀对比两者纹路相近只是松脂石色浅、质略软。

此后一月沈括在松林间考察记录松脂石的变化：初埋者软如蜡五年硬如木十年硬如石二十年色转红与陶弘景描述的“松脂化珀”过程完全吻合。

回京后沈括在《梦溪笔谈》中写下：“余见北方松林中松脂坠地岁久化为石色如琥珀牧民取之治痹痛效与琥珀同。

陶弘景言‘松脂化珀’非虚言也。

‘虎魄’之说盖因未见松脂化珀之过程耳。

”他还附上松脂石与琥珀的素描图标注两者的异同以亲身见闻为陶弘景的观点增添了北方地域的实证——从江南茅山到北方松林松珀同源的真理在跨越千里的实践中得到了印证。

第二回 苏轼黄州·珀松代用济民生 北宋元丰四年苏轼被贬黄州躬耕东坡。

当地百姓贫困买不起琥珀却有大片松林松脂易得。

一日邻居张阿婆抱着孙子阿豆哭着来找苏轼——阿豆受了惊吓夜里啼哭不止脉象浮数虎口青筋凸起是“小儿惊风”之症。

张阿婆请了郎中郎中说需用琥珀治可阿婆没钱买只能看着孙子受苦。

苏轼想起沈括《梦溪笔谈》中“松脂石效同琥珀”的记载又忆及陶弘景“松珀同源”的理论便对阿婆说：“阿婆莫急我用松脂代琥珀也能治阿豆的惊啼。

”他让家人去东坡松林采来新鲜的松脂放在陶罐中隔水蒸软再碾成极细的粉末加入少许蜂蜜调成糊状喂给阿豆。

“这松脂是琥珀的‘前身’性甘平也能安神定惊只是药力稍弱需多喂几日。

”苏轼一边喂药一边将一小块松脂用红布系在阿豆的手腕上“这松脂贴着腕脉暖光能镇住惊魂和琥珀的用处一样。

”张阿婆按法子喂药第一夜阿豆的哭声就轻了；第三夜他竟能睡满五个时辰；第七日惊啼的毛病完全好了阿豆还能跟着苏轼在东坡挖菜。

消息传开黄州百姓纷纷用松脂治小儿惊啼、风寒痹痛“松脂代琥珀”成了当地的民间妙方。

苏轼在《东坡志林》中记录：“黄州多松松脂易得代琥珀治惊啼、痹痛效虽稍缓然价廉易得能济贫民。

陶弘景言松珀同源今以实践证之松脂与琥珀犹嫩芽与古木本质无二。

” 他还写下《浣溪沙·软草平莎过雨新》词中“日暖桑麻光似泼风来蒿艾气如薰”的田园风光里藏着他对松脂代琥珀的实践感悟。

一日他与友人陈季常对饮指着杯中的松脂酒笑道：“此酒中加了松脂末能醒酒安神与琥珀杯盛酒的功效相似。

陶弘景若在见百姓用松脂治病想必会欣慰——真理不在昂贵的琥珀里在百姓能及的实践中。

” 第三回 李时珍本草·整合实践传真知 明嘉靖四十五年李时珍开始编撰《本草纲目》“琥珀”条目成了他重点考证的内容。

他带着陶弘景《本草经集注》、沈括《梦溪笔谈》、苏轼《东坡志林》亲赴茅山考察陶弘景的炼丹旧址又北上松林验证沈括的见闻南下岭南收集虫珀样本行程万里只为整合千年实践。

在茅山李时珍遇见当地老医徐伯徐伯用松脂与琥珀配伍治好了许多产后瘀阻的妇人。

“李大夫这松脂配琥珀比单用琥珀更效”徐伯指着药臼中的粉末“松脂清热琥珀散瘀两者相加能解产后的湿热瘀阻这是陶弘景传下来的法子我们用了几百年。

” 李时珍亲眼见证徐伯用“珀脂双配汤”治疗妇人林氏：林氏产后十日恶露不尽小腹坠痛脉象沉涩。

徐伯取松脂末一钱、琥珀末一钱、当归三钱、益母草三钱用黄酒煮服。

第一日恶露颜色转淡；第三日坠痛消失；第七日林氏已能正常哺乳。

李时珍惊叹道：“陶弘景的‘松珀同源’不仅是成因之争更是用药之妙——两者配伍能补彼此之短。

” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

本文地址医道蒙尘小中医道心未泯松珀证源陶弘景与琥珀成因的格物之争下卷来源 http://www.zuowensucai.net