萌宠特攻第406章 呼叫呼叫 蛋神

致蛋神书 蛋神惠鉴： 夜登终南星河垂练松涛漱石忽闻沪上有君以“蛋神”为号掼蛋之技臻于化境数载逐鹿冠冕满箧竟萌“以戏为业”之念。

遂燃松炬研墨以《易》为经以史为纬剖“业”之真髓辨“戏”之疆界论五旬“蛋神”当守之衡——非阻君之好为君明：“神”者非逞技于一时乃明道于终生；“业”者非逐利于朝夕乃立命于丘山。

今为君陈肺腑冀君悟之。

一、以乾道论掼蛋：可为“名苑之芳”难成“丘山之松” 《易》乾卦有云：“天行健君子以自强不息。

”世间业途分“浮业”与“恒业”：浮业者如朝露沾花虽艳色撩人然日升则曦、风过则落；恒业者如丘山之松虽默立无言然根盘九壤、干指青云可御霜雪、历岁华。

君“蛋神”之誉非浪得虚名——察牌势如观云卷云舒合队友如调琴瑟和鸣断取舍如裁玉尺量锦此等智术若喻为“艺”则可冠绝同侪；若拟为“业”则需辨“三不可恒”方知其难。

其一：技之锋难敌时之逝如日过中天 君今凭“目捷、心细、气定”冠绝赛场然此“技”如刃需恃“身心之锐”为锋。

君年逾五秩有五《黄帝内经》谓“五十岁肝气始衰目始不明；六十岁心气始衰善忧悲”——五旬之后精力如逝水反应如缓弦今日可凭一腔热血连赛数局明日恐因一念迟滞错失先机；今日可凭过人记忆记尽牌路明日恐因神思倦怠漏算分毫。

此非技退乃时势使然如乾卦上九“亢龙有悔”阳刚过极必有折损。

且掼蛋之技非独门秘钥如江湖剑术今日君为“剑神”明日必有少年仗剑而来以更锐之目、更捷之思、更盛之气破君旧法。

昔王羲之书法冠绝魏晋然晚年亦叹“吾书比之钟张当抗行；比之张芝草则犹当雁行”——非艺不如因时不我待。

君“蛋神”之号凭技而立亦必随技而淡此“技之恒”难敌“时之逝”一不可恒也。

其二：利之泽难敌境之迁如萍浮水上 以掼蛋为业利源多恃“赛事奖金、商业赞助、讲座酬劳”此等利禄如萍需借“赛事之风、声名之水”为依。

今经济下行赛事或减如池缩水；赞助或撤如萍失依；观众或散如潮退岸显——昨日尚可凭冠军得千金今日恐因赛事骤停断生计。

昔范蠡助越灭吴后弃官从商三致千金非因好利因知“官禄如舟商利如流唯有择流而居方能久泊”；今君若以掼蛋为业如驾一叶扁舟逐浪浪起则进浪落则滞终难抵“恒利”之岸。

且掼蛋之利非“厚积之利”：冠军奖金虽丰然非每场可得；赞助酬劳虽厚然需时时维系声名。

君年过半百上需养亲下需扶幼中需撑家此“三责”如丘山需“恒利”为基——若一月无赛家中用度何以继？若一年无冠父母医资何以筹？若十年赛事消君年六十五身无恒业家无恒产何以安度晚年？此“利之恒”难敌“境之迁”二不可恒也。

其三：乐之趣难敌业之役如茧缚蝶 初爱掼蛋因“赢则欣然输则奋然”因“技进一寸则喜友契一分则暖”此乃“戏养人”如蝶戏花丛自在随心；若以之为业需日日为赛、时时为利需应付赛事规程之繁、赞助商要求之苛、观众期待之重——昔日“牌落指尖如舞”之乐成今日“牌未出而心先悬”之累；昔日“与友笑谈输赢”之暖成今日“与对手勾心斗角”之寒。

如兑卦“孚于剥有厉”初心如茧本为护蝶终成缚蝶之困。

昔陶渊明“不为五斗米折腰”因“心为形役奚惆怅而独悲”；今君若以掼蛋为业便如“心为技役、为利役”——赢时恐失冠输时恐失名日日悬心夜夜忧思昔日“蛋神”之洒脱终成“蛋奴”之窘迫。

此“乐之恒”难敌“业之役”三不可恒也。

君以“蛋神”名世当知“神”者是“技压群芳”更是“心超物外”；若以掼蛋为业便落“技”而失“神”得“名”而失“心”——如明珠蒙尘非“蛋神”之幸乃“蛋神”之憾。

二、以五行辨恒业：家为土、身为水、情为木缺一不可立 天地五行土为基、水为源、木为枝、金为果、火为用。

人生之“恒业”需能“培土、润水、荣木”方能“结金、用火”；若以掼蛋为业看似“火”（乐趣、声名）炽实则“土”（家业）虚、“水”（身心）耗、“木”（情义）枯终致五行紊乱如大厦无基转瞬倾颓。

其一：恒业需培土掼蛋难承家业之重 脾属土主运化为家业之根——恒业需如沃土能承父母之养、子女之教、妻孥之安能为家宅筑“磐石之基”。

君今掼蛋所得如“朝露之润”今日有明日无；今日丰明日寡。

若子女需赴远方求学君能凭“下一场冠军”必获学费乎？若父母偶染微恙君能以“下一笔奖金”稳付医资乎？若家中需添恒产君能靠“不确定的赛事”积累余财乎？ 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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