老千黑白人生第772章 对决

我现在还是两边都沾着的。

豫章代表刚才虽然想独自和齐鲁代表一战。

但齐鲁代表终究还认为我和他是一伙的。

而且第一把我和齐鲁代表“合作”也让他赢了！ 我们之间暂时还没有间隙。

我现在问他……他倒是也跟我说了。

他告诉我他的底牌是一张黑桃K。

也就是说他是K一对！ 7对遇上K对。

明牌来打也可以跟一轮。

但我想了想弃牌了。

毕竟有胜率但不高。

而且我不知道接下来的赌局还会有什么意外发生。

我还是想谨慎一些为好。

而另外几人他们不仅不知道齐鲁代表的底牌而且还沉浸在齐鲁代表的“三刀五段”的行为当中。

最终蒙省代表和皖省代表谨慎的弃牌了。

只有豫章代表似乎有些不服气。

他先是第一把齐鲁代表赢走了一大笔钱。

这把他又被齐鲁代表破解了他的千术。

他一边用手指有节奏的敲击着桌面一边出神的盯着自己的明牌……梅花Q！ 我和蒙省代表、皖省代表都没有和他交流。

因为我们看得出来此时的齐鲁代表已经陷入到自我意识中去了。

他现在他眼里只有他自己！ 而且他估计很想赢齐鲁代表一回！ 好一会儿之后豫章代表推了一百万筹码出去。

“跟了！” 豫章代表……还是忍不住了！ 他一张Q想要去挑战齐鲁代表的一张K！ 而齐鲁代表的底牌还有一张K！ 我不知道豫章代表的底牌是什么。

但无论是什么他这一把是和齐鲁代表杠上了！ 只是不知道豫章代表还有什么招数没使出来。

因为齐鲁代表明显已经先使了“三刀五段”的招数。

虽然我们不知道他做这个动作有什么意义。

甚至他有可能真的是在玩虚虚实实的招数。

他可能其实没有后招了。

他前面的招数真的只是虚晃一招。

就为了后面诈我们。

但我们谁也不确定。

这事也复杂我也不好和齐鲁代表交流…… 他也不可能把这种事情告诉我。

所以我也不知道他到底是在诈我们还是真的有什么独家秘技。

要是只是虚晃一招倒还好。

如果齐鲁代表真的有独家秘技。

那豫章代表就更难搞了！ 只不过既然豫章代表感跟注。

我倒是想相信他会有后招！ 豫章代表看是一个有勇的人。

但他不像无谋之人！ …… 第三张牌。

冤家牌再次出现。

齐鲁代表拿到了一张红心K。

豫章代表拿到了一张红心Q！ K对……对上了Q对！ 这把牌有意思了！ 我和蒙省代表、皖省代表虽然已经成为旁观者。

但能看到两个顶级老千对决也是极为有意思的！ 荷官也是一个高手。

他的神情变得更加严肃。

他一是想看看两位高手的对决。

二我想他也想抓了他们的千！ 他作为荷官、裁判。

已经不是老千的方范畴了。

在赌场里工作他也是暗灯。

他注定是老千的对头。

他的天职也从出千变成了抓千！ “K一对说话！” “三百万！” “跟了！” 已经决定对决的两人没有墨迹。

荷官说完话后齐鲁代表便下了注。

豫章代表则果断跟了注！ 接着发第四张牌。

从这一轮牌开始选手可以要求盖着牌去搓牌看！ 两人都要求荷官盖牌给他们。

荷官同意了他们的要求。

将牌盖着发给了他们。

两人几乎同时抽了一张明牌出来当作托子将那张盖着的牌拿起来慢慢搓了起来。

………… ………… 分割线最近有点忙先完成下任务晚点修改下以下内容 …… …… …… 中国自古便有千门八将之说所谓千门即以骗为生。

千门就是老千职业进修培训学校千门中的老千分“上八将”与“下八将”。

上八将分别是正、提、反、脱、风、火、除、谣合称千门八将。

下八将分别是撞、流、天、风、种、马、掩、昆 正将：即以千术开局糊口也就是开局的主持。

提将：赌档的塘边鹤专门负责劝人入局玩。

反将：用反面方法或激将法来诱人入局。

脱将：当个局穿帮帮人逃脱走路。

风将：专门收风或情报也就是望风的视察环境的。

火将：负责武力解决即打手及杀手。

除将：负责讲数以及散局的善后。

谣将：专门散布谣言引诱“老衬”（受骗者羊牯）相信谎言入局。

千门八将有明确的分工。

主要有“来手”、“前手”、“贴手”、“后手”等四种。

在千行的行话中又有各种别称的如“来手”又称“夹”因为“夹”字近似于“来”字。

“来手”是专事引诱“大爷”（被骗对象）进局的人。

前手又称“两点”“前”字落笔两点先行是开局前协助“大爷”充当被骗者的如北方话中的“托”。

“贴手”又称“贴”是经常接近“大爷”的人如香港话中的“卧底”。

后手又叫“双企”是在赌局中专事善后工作的。

俗话常说“三教九流”“八大江湖”那么“八大江湖”指的是哪“八大江湖”呢？八大江湖之说源自于江湖八大门“八大门”指的是江湖社会中八大类别的谋生方式我们知道中国的数字往往并不是确指所以“江湖八大门”并不能包含所有江湖社会中的各行各业。

哪“江湖八大门”呢？分别是分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门。

过去的江湖术分为惊、疲、飘、册、风、火、爵、要八门包括走江湖混饭吃的各种手段。

但是真正的江湖八大门可不止这些而是这人世间一切所为之道。

三山五岳、五湖四海上至庙堂之上下至市井之间皆称江湖；话说有人的地方就有江湖人世间一切行事之术皆可称江湖术古有八大门之说；然而自清末民国以来所谓江湖术已经沦为流浪艺人骗口饭吃的小手段这是狭义的江湖世人所谈的江湖八大门已经完全是狭义的了。

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