剑中影之十大剑客第702章 似鬼非鬼
“走?不行?”第五行第一个反对道。
“照目前的情况走是最稳妥的办法。
”孙小伍早就知道第五行会反对于是又开口解释道。
“还有没其它办法?”第五行又问道。
“第五少侠请恕我直言。
现在咱们不知对方底细想要与对方较量风险极大。
”孙小伍回答。
“那就是有办法了?”第五行追问。
“办法自然有。
不过旁门异术斗法不同武林高手比武。
术士斗法都是先设坛摆阵之人占上风功力和修为尚在其次。
现在对方明显摆好了阵法只等我们上去。
老夫不知对方究竟摆的何种阵法故而暂时还不知道如何破解。
”孙小伍说着也不免面带惭色仿佛他又觉得第五行会小瞧他。
然而这一次第五行并没有小觑他而是对他说道:“如果孙师父知道对方在搞什么鬼就有办法应对?” “当然。
”孙小伍的回答斩钉截铁从来没有像这今天这样坚决。
“那我过去瞧瞧。
”第五行这时的语气也变得很坚决。
“万万不可。
”孙小伍仍然极力反对道。
“不入虎穴焉得虎子!”第五行道。
“那好吧!不过第五少侠你过去之后不可吃他任何东西有异常的物事也不可乱碰。
因为那些东西都极可能下了汗。
”孙小伍知道第五行和孔有龙不愿离开他想了想之后也只得同意道。
尤其是孔有龙郑安是他的朋友现在看情形郑家多半出了事他这个做朋友的又岂会让朋友死得不明不白。
“知道孙师父在下自在分寸。
”第五行虽然不明白孙小伍说的“下汗”是什么意思但是他已经渐渐明白。
孙小伍和自己并不是同路人而现在遇到的敌人却与孙小伍是同一类人。
如果第五行猜得没错孙小伍应该是玄门方士也就是俗称的道士。
道家在中原由来以久但地位其实远远不及西方传入的佛教。
道教是中国本土宗教以“道”为最高信仰。
发源于古代本土中国春秋战国的方仙家是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道家中人一般被称为道士同样也有玄门方士、异士、术士之称。
他们在外人看来其实都是同一种人但他们自己却知道他们之间完全不同主要是因为流派分支的不同。
道士一般分三种上三流、下九流和不入流。
上九流是指武当、全真等道家正派人士他们不仅被武林和社会中人接受而且在江湖上也有一定的地位所以他们便被称为玄门正宗。
下九流则是指市井之间那些闲散游野道士他们无门无派靠算命、卜卦、冶病、看风水等等杂事过活。
他们在江湖上的地位较低也几乎不被人所接受。
他们经常与江湖上那些穷苦卑下之人呆在一起所以便被称为下九流。
俗话有云宁打和尚不骂道士。
就是因为和尚与人向善即便你打了他他也不会过多记恨。
可是道士却不同因为玄门方术之中多有各种整人害人的方法不小心得罪了道士很有可能便会被他下咒谋害。
当然这种传闻世间历来已有只是道士究竟如何害人用什么方法却知道的人不多。
第三种不入流其实就是指的这种心术不正专门练旁门左道以整人害人为业的道士。
可是道家之中已经不承认他们是道士便给他取了另一个名字术士。
术士也就是不学无术之士。
这种人风餐露宿茹毛饮血种蛊下汗施咒害人完全异于常人甚至在普通人看来他们根本不是人。
下九流和不入流其实只在一线之间而且也经常被人混为一谈。
如果你心地坦诚你便是下九流的道士;可如果你心中有鬼那你便是术士。
也因此孙小伍最爱反复说的一句话就是“世上本来没有鬼有鬼的只是人心。
” 第五行见孙小伍并不属于任何道家门派但以他的见识应该是玄门中人当属于下九流的闲散道士。
其实之前关于奇门鬼怪之事第五行也不是没有遇见过。
当初他闯入东厂便撞见过这种东西还的确差点吃了大亏此时自然对孙小伍十分信任。
“第五行你是江湖大侠旨在行侠仗义。
我是玄门中人只为除魔卫道这次你一定要信我。
带上这种东西危急时刻可以助你脱身。
”孙小伍说着递给了第五行一样东西。
第五行接过一看却居然是两枚铜钱上面刻着奇怪的字符应该便是孙小伍所说的咒。
第五行收起铜钱飞身使出蜻蜓点水功直踏着水面飞向运河帮的商船。
“把船靠近点但不要让对面的人过来。
”孙小伍又对孔有龙说道。
他让孔有龙将船靠近是万一第五行遇险他可以上去支援。
不让对方靠近自然是担心船上其他人的安全。
两船已经不足两丈双方使开轻功只一个纵身便可跃到对方船上。
第五行早已到了郑安的船上可这时却居然不见了郑安的影子。
孔有龙等人刚才都还见着郑安偏偏就在一眨眼的功夫郑安竟又从他们眼前消失不见了。
第五行没看见人于是冲孙小伍摇摇头示意并没有任何发现。
孙小伍见状不免更加紧张了。
这种情况越是对敌人一无所知便越是危险。
“你在找我?”第五行在船头四下里寻视一翻并不见人这时却突然听到一个声音从身后凭空传来。
第五行纵然胆大此时竟也不由得头皮一麻转身回头一看却见郑安就好好地站在自己身后发像完全没有离开过一样。
“阁下可是运河帮的郑安郑舵主?”第五行还是报拳问道。
不过第五行这时近距离面对郑安顿时发现他两眼发直肤色如纸最重要的是他没有鼻息。
第五行也更加确定孙小伍的判断这个郑安多半是个死人。
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