逢晴日第80章 它本不该入世

长安九大卿寺衙署根据职能划分分布于皇宫内外。

负责宫廷宿卫的光禄寺管理御马与马政的太仆寺掌管禁卫南军的卫尉府以及料理宗室事务的宗正寺再有统管帝室财政与皇家衣食内务的少府司此五卿寺因与皇室宫廷关连密切故设立于宫城之中。

而如廷尉府太常寺等其衙署则坐落于皇宫之外。

即便如此刚入京的巫者傩师也无法直接进入太常寺而是先在归属太常寺管辖的“神祠”中安置下来先行学习规矩礼制之后再分派到各处。

大乾神祠位于城南与城北的仙台宫垂直相望。

神祠的建造早在前朝时大乾建国之后只是重新修葺扩建因此神祠比起由当今皇帝新建的仙台宫更显古朴神秘而论起仙风气派则是仙台宫更胜一筹。

这是众巫者入京的第二晚众人结束了一整日的学习正往神祠最后方的住处而去。

众人分为两列正挑着灯踏过一座木桥队伍中有一个巫女小声问：“也不知仙台宫里供奉着的都是哪些神仙？” 一名男巫回答她：“仙台宫是道宫供奉的自然是道家尊神……” 这窃窃私语换来前方带路的司巫女官一声冷笑：“尔等皆是巫者想进仙台宫中叩拜先要问一问里面的仙师们怕不怕你们弄脏了他们的仙台。

” 那问话的巫女年纪很轻本只是好奇而已猝然听到司巫这番嘲讽之言一时面色难堪将头垂得不能更低。

司巫是太祝的下属而常驻神祠、掌管四时祭祀的大巫神太祝一职已空悬多年也正因此巫者愈发势微由仙台宫为首的道门一派则声望愈盛。

众人因那位司巫的话而小声议论起来一身彩服的少微行走在队伍间一言不发只是听着。

在入京之前少微已在武陵郡王府中做足了相应的功课自是知晓仙台宫与神祠的不同之处。

神祠各朝各代自古便有仙台宫则是因大乾开朝皇后开始推崇道法、其子刘殊也就是当今陛下深受影响之后又沉迷于追求长生之法因而兴建此宫。

神祠历来由大巫神太祝掌管仙台宫之主则是道门中人二者一巫一道前者归属于太常寺后者独立于九卿之外只听令于天子。

二者本源不同所奉行之道也不相同道家大致主张顺应自然虽为帝王推演天机但只在天意所示之下适当谋求改变不赞成倒行逆施之举。

巫者则更看重人间事与人皇意志信奉各路鬼神精怪百无禁忌原则性很低也因此滋生出许多连帝王也无法控制的变故——巫蛊咒术频生祸端自前任大巫神以巫咒之术谋害太子刘固之后仁帝对巫咒之术便厌恨至极严令禁止蛊毒巫咒只允许巫者行祭祀娱神、防疫给药之事。

这变相打压了巫者的威望地位仙台宫中许多道人自诩仙风道骨逐渐视巫者为不正之风。

但帝王无疑是矛盾的仁帝一边想追逐道门长生求仙之法一边却又无法真正舍弃巫者可以带来的其它可能无论是龙体还是国运。

而此刻这位司巫的一番话不免引起了众巫者对仙台宫的不忿只因如今神祠中没有大巫神坐镇仙台宫自认处处高他们一等实在傲慢。

少微行走其间只觉自己分明是个卧底叛徒毕竟真论起来她是跟着姜负习的道学。

不过姜负本人也行事不羁主张随心随意且道学与巫术本也有了融合之处例如如今举行傩仪时也在祭祀着道家神灵。

固守一方不免束手束脚少微将此当作吃饭什么都吃两口才能长高长壮。

毕竟她不是来弘扬什么的也不是为了一个绝对的“对”字在做事她是来杀人的。

不去高贵的仙台宫选择来此处做一个巫者不过是出于现实利弊考虑少微的命理相术一门学得很一般做不成一位顶尖道人况且仙台宫是赤阳的地盘她贸然闯进去还未冒头便会被掐死。

去仙台宫中如此走其他寻常路也无太大差别无论是为奴为婢为官为吏只要做个“人”生死便只在赤阳一言之间正如家奴所言对方有神鬼之力可借此随意杀“人”。

所以她注定不能做“人”她势必也要拥有和赤阳相似的东西成为鬼神才能克杀鬼神。

以巫者身份入京是少微最好的选择做个巫者行走在半明半暗之间在此间快速扎根生长不必拘泥规则手段才能尽快为仙台宫中那位尊贵的仙师布下一方诛鬼之阵。

巫者行走间珠石铃佩作响少微踩着这叮叮咚咚之声半边身子淹没在昏暗里转头看向北方。

坐镇长安城正北的仙台宫此际灯火通亮香雾缭绕恍如一座真正的仙宫。

观星台上一道墨色身影静立其人凝望夜幕雪白眼睫之下一双浅色瞳孔中倒映锁定着一颗闪动着的星子。

星象有变这分明是天机入世的显兆。

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