蹈海天妖传第六十八章 治国九论

纵观历朝历代文官集团都扮演着让人又爱又恨的角色。

国家犹如躯干肢体少了文官便无法运行。

但话说回来士大夫集团也是贪污腐败最甚欺压百姓最狠的一群人。

那满嘴仁义道德的清流文官在皇权势大时便蛰伏于野而在皇权势弱时便出来架空皇权大权独揽。

以史为鉴便知一二。

秦法严苛加上秦皇又兵权在手是以众贤盈朝天下太平。

当然最后没有处理六国贵族余孽也没有提前落实继承人的问题自己又活得太短这就是另外一回事了。

有汉一朝前有权臣篡汉后有宦官干政造成三国并立的乱局。

而至唐宋前期也算鼎盛后期崩坏于斯与士大夫集团有莫大的关系。

到了大明前有宗亲勋贵相抗衡也算稳定。

直至堡宗猪骑朕将大明勋贵和全部精锐一朝葬送中后期又削弱了锦衣卫只能以宦官集团相抗。

而到了明末整个士大夫集团犹如趴在国家身上大口吸血的饕餮蛀虫而后迎异族入鼎当那三姓家奴者更是毫无廉耻气节之态。

是以纵观整个封建历史皇权手中有一把属于自己的刀十分重要。

这把刀可以杀光天下奸佞屠尽天下贪腐。

士大夫想架空皇权大权独揽？ 尽可以一试！ 而有了锦衣卫这把刀自己的“治国九论”才能平稳地推行下去。

—— 说到这“治国九论”为何这“格位论”会位列第一？ 只因格位一词奠定天下之人的地位无论皇家还是平民。

“民为贵社稷次之君为轻。

” 这句孟老夫子的名句即为“格位论”开篇之言。

在青儿笔下赵家的皇位并不是长子继承制而是推举制。

皇帝在位时不立太子在皇帝驾崩或是不能理政时由“长老会”在皇帝血脉直系或者赵家旁系中推举出新一任皇帝。

不能理政是指皇帝因老因病或是其他的原因因身体机能或是脑力受损无法再处理政务。

而“长老会”由十人组成族中推选而出由德行高尚、学识渊博、明智达理者担任。

若是举荐皇帝德行为首位。

年龄不得大于十五周岁。

举荐为皇帝后须学习十年考核通过后方可继位。

学习科目由帝王权术、骑射武艺、经世子集和治国之策等组成。

而这长老会手握如此大权最后肯定会发展成各方利益方博弈后的结果青儿心中早有预见。

这不可避免但也不是什么大事。

青儿这才刚刚结丹至少会在云州盘桓数百年自己无事时便去多杀几人之后族内便知道该怎么选人了。

“宗亲论”排位第二。

在青儿笔下皇子可择一州之地就藩封为亲王有年俸赐亲王府和田地若干可募八百无甲护卫除此之外不得私自蓄兵违者以谋逆论处。

亲王无诏不可进京平日不可出一州之地不可干涉一州政务不可考取功名不可经商。

公主封为郡主并无封地成婚时赐公主府一座有年俸。

皇子封亲王者上限不出五人其余皇子削籍为民行身自由可考取功名。

亲王可择一子袭爵但爵位下降一级五代后削籍为民行身自由可考取功名。

文官不可封爵。

武将以军功封爵后无封地军功卓着者可入宗庙上限为国公有年俸赐府宅和田地若干可酌情募集若干无甲护卫封爵后可择一子袭爵但爵位下降一级直至削籍为民后可考取功名。

武将可兼任官职和爵位。

“均田论”排位第三。

为何均田如此重要？只因在封建时代民以食为天农民全部的口粮均出自田地田地也是天下无可取代的唯一生产资料所以怎么描述其重要性都不为过。

开国伊始确定宗亲、官吏、秀才举人等功名在身者、乡绅富户和寺庙道观等持有的田地上限超出上限者收归国有违抗者斩。

令乡、县、府、州、郡重新清丈土地详细记录每块地的大小、权属、位置、肥力、种植作物、收成等基本属性、编制鱼鳞册每两年重新清丈一遍。

田地按量分给平民平民一出生便分予田地男女皆分女子出嫁后人带田走死亡后收归国有。

重新开垦田地者须报官府备案并重新编制鱼鳞册。

田地不可买卖只可出租签订出租契约并在官府备案。

承租后土地收成归承租者所有。

若是田地出了问题由承租者负全部责任。

青儿觉得田地买卖的口子绝不可开若是开了那些人会用千百种办法让农民“自愿”把地卖出去。

若是有人想办实业、想扩大种植规模缺少土地那租地就可以了。

隐田不报者斩。

谎报田亩者斩。

持有田地超过上限者斩。

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